摘要: 念声是一 （术语）无量寿经第十八愿之文有乃至十念，善导之观念法门及往生礼赞释为下至十声。选择集上曰：“问曰：经云十念，释云十声。念声之义如何？答曰：念声是一，何以得知？观经下品下生云：令声不绝具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪。今依此文，声即是念，念则是声，其意明矣。加之，[阅读全文:]
摘要: 命终心 （术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。(参见：三爱)[阅读全文:]
摘要: 命梵 （术语）命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难，谓之命难。关于我梵行（清净持戒），持犯之灾厄，谓之梵难。[阅读全文:]
摘要: 五种念诵 （名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。又一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真[阅读全文:]
摘要: 命根 （术语）命即寿也，然据小乘有部之义，则别有非色非心之体，由过去之业而生，因而一期之间维持暖与识，名之为命，命能持暖与识，故名为根。据大乘唯识之义，则第八识之种子有住识之功能，因而一期之间使色心相续，是假名为命根，非别有命之实体也。俱舍颂疏五曰：“论云：命体即寿，既将寿释命，故命即寿。此复未了何[阅读全文:]
摘要: 命者 （术语）十六神我之一。计我为有实之寿命者。唯识述记一本曰：“色心相续，名之为命者是主义。我有此命，故名命者。”[阅读全文:]