摘要: 波戍 （术语）Pas/u，又曰咥哩也遇庾尔Tiryagyoni，译言畜生。见梵语杂名。[阅读全文:]
摘要: 油钵 （譬喻）持正念譬如持油钵。涅槃经二十二曰：“譬如世间有诸大众，满二十五里。王敕一臣持一油钵，经由中过，莫令倾覆。若弃一滴，当断汝命。复遣一人拔刀在后随而怖之。臣受王教，尽心坚持。经历尔所大众中，虽见可意五邪欲等，心常念言：我若放逸，著彼邪欲，当弃所持，命不全济。是人以是怖因缘故，乃至不弃一滴油[阅读全文:]
摘要: 泥塔 （术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：“印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。”密教有其供养法，谓之泥塔供。为延命灭罪而修之。[阅读全文:]
摘要: 持油钵 （譬喻）义楚十九曰：“律云：护持净戒，如擎油钵，若护浮囊也。”[阅读全文:]
摘要: 覆油钵 （故事）优婆鞠多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆鞠多，知彼见佛，欲至其所，寻遣使者告比丘尼。尊者鞠多欲来相见。时比丘尼即以一钵盛满油置户扇后。优婆鞠多至其所止，当入房时，弃油数滴，共相慰问，而后就座。问言大姊，世尊在时，诸比丘辈，威仪进止，其事云何？比丘尼言：昔佛在[阅读全文:]
摘要: 泥得 （术语）译曰常别施主，常施别食于僧中之施主也。由檀越出钱物于僧家，每日次第令于一比丘作好食谓之别施。百一羯磨一曰：“梵云泥得，译为常施，有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食以供一人。乃至有日月来不许断绝，西方在寺多有，此地人不知闻。若不能作食，供乳亦好。”[阅读全文:]
摘要: 油 （物名）律摄云：油谓苣藤蔓菁及木蜜等，并五种脂，如法澄滤。苣藤即胡麻也，蔓菁即芜菁也。其根茎叶，可为菜食，子可压油也。[阅读全文:]