摘要: 狗法 （譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：“当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生嗔嫉，啀喍吠之。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪著。前至他家，见后比丘，嗔目视之，心生嫉恚，而起斗诤，互相诽谤。言某甲比丘有如是过，某甲比丘有如是过，（中[阅读全文:]
摘要: 性海 （譬喻）真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序曰：“廓群疑于性海，启妙觉于迷津。”往生礼赞曰：“性海如来尽是师。”五教章上曰：“性海果分当是不可说义。”五灯会元云：“祖曰：汝化性海得否？曰：何谓性海，特未尝知，祖即为说性海。曰：山河大地，皆依建立。三昧六通，由玆发现。”白居易[阅读全文:]
摘要: 狗戒 （术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰：“外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒聋戒。如是等戒，智所不赞，唐苦无善报。”俱舍论十九曰：“本论说：有诸外道，起如是见，立如是论。若有士夫补特伽罗，受持牛戒鹿戒狗戒，便得清净解脱出[阅读全文:]
摘要: 性根 （术语）犹言根性。谓人心地之本原也。李绅石经堂记曰：“如来以万门万行普示群生，随其性根，用假方便。”[阅读全文:]