摘要: 勃陀 （术语）Buddha，又作馞陀，勃驮。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰：“梵云馞陀，讹略云佛。”华严经疏钞一曰：“佛者具云勃陀，此云觉者。”(参见：佛)[阅读全文:]
摘要: 即心是佛 （术语）与即心即佛同。传灯录曰：“有僧问大梅和尚，见马祖得个甚么？大梅曰：马祖向我道即心是佛。僧曰：马祖近日又道非心非佛。大梅曰：任他非心非佛，我只管即心是佛。马祖曰：梅子熟矣。”(参见：即心即佛)。[阅读全文:]
摘要: 勃沙 （佛名）Pus!ya，又作弗沙，译曰增威，佛名也。慧苑音义上曰：“弗沙，正云勃沙，此云增威也。”[阅读全文:]
摘要: 即士释 （术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”(参见：六离合释)[阅读全文:]
摘要: 剌阇 （术语）又作啰惹Pajas，译曰尘。数论所立自性三德之第二云剌阇。尘坌之义，又傍翻为嗔为苦。唯识述记一末曰：“梵云剌阇，此名云微，牛毛尘等，皆名剌阇，亦名尘坌，今取尘义。”梵语杂名曰：“尘，梵名度哩，啰惹。”[阅读全文:]
摘要: 即心 （术语）一切万法即就于心而不离也。法华玄义四曰：“上来圆行不可远求，即心而是，（中略）心性即空即假即中，五行三谛一切佛法即心而具。”[阅读全文:]
摘要: 剌竭节 （杂名）又作粝竭节。译曰杖。祖庭事苑曰：“梵云粝竭节，此言杖。智门祚和上网宗歌云：粝竭节直拽路布，灵利衲僧通一路。”名义集七曰：“剌竭节，此云杖。”梵Lagud!a。[阅读全文:]
摘要: 剌瑟胝 （杂名）Yas!t!i，译言竿，又曰杖。使知寺刹所在而建之幡柱也。玄应音义一曰：“剌瑟胝，剌音力割切，此译云竿。人以柱代之，名为刹柱。”巴Latt!hi。[阅读全文:]