摘要: 弭曼差 （流派）Mimamsa印度六派哲学中兴起最初者。Jaimini所开此派之目的，在解释吠陀为正当说明其仪式。佛经中谓之声论师。(参见：声论师)[阅读全文:]
摘要: 指印 （杂名）即拇印也。行事钞中上曰：“诸书指印遣使。”同资持记曰：“言指印者。旧云：手墨印纸，以表其意。或云：西人指上贯印持以为信。”[阅读全文:]
摘要: 持斋 （术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：“斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。”大日经一曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。”真言宗所立十住心之第二为“愚童持斋心。”[阅读全文:]
摘要: 指方立相 （术语）指方者指定西方也，立相者建立弥陀之相好也。是为观经一部之说相。圣道门之诸家以之为对于一往劣机之方便说，其究竟说谓心外无法，故心外无净土，实相无相，故佛身无相。然净土门为本为凡夫之宗，故以此指方立相为宗之极致，不取己心之净土，无相之理佛也。观经定善义曰：“今此观门等，唯指方立相住心而[阅读全文:]
摘要: 持剑明仙 （术语）咒剑而作成就，剑现光焰，得变身而成持明仙，飞腾于虚空，是名持剑明仙。见圣迦抳金刚童子仪轨上。[阅读全文:]