摘要: 真土 （界名）真佛土之略。谓佛真身所住之法性土也。对化身所住之化土而立。教行信证真佛土卷曰：“言真土者，大经言无量光明土，或言诸智土。”[阅读全文:]
摘要: 二真如 （名数）有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之终教，天台之别教已上所谈也。二空真如，不空真如也。真如究竟离染法而如明镜，是云空真如，真如具一切净法，如明镜之现[阅读全文:]
摘要: 真人经 （经名）佛为比丘说，恃善法者为不真人法，自他不贱者为真人法。见中阿含二十。[阅读全文:]
摘要: 真人 （术语）总称阿罗汉，亦称佛。以是为证真理之人故也。无量寿经下曰：“杀真人斗乱众僧。”法华文句一曰：“瑞应云真人。”同疏记曰：“真是所证，证真之人，故曰真人。”玄应音义九曰：“真人是阿罗汉也，或言阿罗诃。经中或言应真，或言应仪，亦言无著果，皆是一也。”中本起经上曰：“方身丈六，华色紫金，明曜于世[阅读全文:]
摘要: 真如 （术语）梵音部多多他多Bhutatathata（此梵语出于金刚经之梵本，译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常住而不变不改，故云如。唯识论二曰：“真谓真实，显非虚妄。如谓如常，表无变易。谓此真实于一切法，常如其性，故曰真如。”或云自性清净心，佛性，法身，如[阅读全文:]
摘要: 留难 （术语）邪魔来留止人之善事，为修行之障难也。涅槃经三曰：“云何知天魔为众作留难？”往生论注上曰：“第六天魔，常于佛所作诸留难。”[阅读全文:]
摘要: 真弘决判 （术语）真宗就自力回向之念佛真门与他力信心之念佛弘愿而废力真假也。[阅读全文:]