摘要: 纳戒 （术语）受戒也。纳受戒体于身中之义也。传灯录（赵州谂禅师章）曰：“童稚于本州扈通院从师披剃，未纳戒。”[阅读全文:]
摘要: 能薰四义 （名数）使种子薰习者，必具备下之四义。所谓四义者：一有生灭，为生灭之法，以有生灭，有转变，始有作用也。二有胜用，宜有缘虑之作用与善染污强盛之势用者。色法与无覆无记者无此义。三有增减，必为增减者。完全圆满者，无能薰之作用。四与所薰和合之性，宜与所薰之第八识为同时同身者。而具此四义者，惟因位自[阅读全文:]
摘要: 纳衣十利 （名数）释氏要览上曰：“十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。”行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。[阅读全文:]
摘要: 能薰 （术语）所薰之对。谓能使薰习者。例如第八识薰习种子之七转识，谓为能薰。[阅读全文:]
摘要: 五纳衣 （名数）释氏要览上曰：“粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。三河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火烧衣。二水渍衣。三鼠咬衣。四牛嚼衣。五奶母弃衣。已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。义同粪扫。故共纳成衣，名粪扫衣也。”[阅读全文:]
摘要: 纳衣 （衣服）一作衲衣。云粪扫衣。拾取人弃不顾与粪扫均之贱物，缝纳为法衣，故名粪扫衣，亦名纳衣。比丘著之，十二头陀行之一。作衲者，俗字也。佛祖统纪（慧思尊者传）曰：“平昔御寒唯一艾衲。”注“法华经，衲衣在空间。律文谓之五纳衣。谓纳受五种旧弊以为衣也。俗作衲字失义。”大乘义章十五曰：“言纳衣者，朽故破[阅读全文:]