摘要: 象喻 （譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”[阅读全文:]
摘要: 象养盲父母 （传说）杂宝藏经二曰：“昔迦尸国王与比提醯国王战败，更以象令战，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，无养者。王感其至孝，使去。后父母死，白象再来，于王告战诤之非。王听言，遣象至比提醯国讲和。[阅读全文:]
摘要: 逮夜 （杂语）又曰大夜，宿夜。谓物故之次夜，荼毗之前夜。逮者及也，逮明日荼毗之夜也。诗经匏有苦华篇曰：“士如归妻，迨冰未泮。”逮迨同字。后总称忌日之前夜。[阅读全文:]
摘要: 象尊 （杂名）印度之国王皆尊象，故谓之象尊国。寄归传一曰：“鸡贵象尊之国。”自注曰：“言象尊者。西国君王以象为最，五天并悉同然。”[阅读全文:]
摘要: 象 （动物）梵语迦耶Gaja，见名义集，一作誐惹。见梵语杂名，普贤菩萨所乘，大圣欢喜天之神体也。[阅读全文:]
摘要: 象炉 （物名）炉为白象形，以之烧香置于道场之入口，行者跨之入内。薰身使清净之意也。用象者以象身有香气也。注维摩经一曰：“什曰：青香象也。身出香风，菩萨身香风亦如是。”[阅读全文:]
摘要: 象教 （杂名）佛教为形象以教人。故又谓之象教。王巾头陀寺碑曰：“正法既没。象教陵夷。”[阅读全文:]