摘要: 顿觉 （术语）谓不依次第渐修而顿觉菩提之人。华严宗五教中之顿教是也。圆觉经曰：“十方诸如来三世修行者，无不因此法而得成菩提，唯除顿觉人。”[阅读全文:]
摘要: 颂古 （术语）举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：“万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。”碧岩第一则颂评曰：“颂古只是绕路说禅，拈古大纲据款结案而已。”碧岩种电钞一干曰：“盖颂古者颂出古则之奥义，令知斧头元是铁也。其中或有扬或有抑，虽涉言语，初无斧凿之迹。其言也如咬[阅读全文:]
摘要: 二十犍度 （名数）一，受戒犍度，说受戒之法，故名。二，说戒犍度，说每月说戒忏悔之法，故名。三，安居犍度，说每年自五月（旧律），六月（新律）。安居之法，故名。四，自恣犍度，说夏安居竟日，使比丘随意举他所犯之罪而忏悔之之法，故名。五，皮革犍度，就比丘著皮革说其法非法，故名。六，衣犍度，说比丘三衣之法，故[阅读全文:]
摘要: 立颂八意 （名数）一，少字摄多义，能于少字摄多义也。二，赞叹多以偈颂，赞叹其德以偈颂，东西其揆一也。三，为钝根重说，佛为弟子说长行，有根钝而尚不解者，则重说偈颂也。四，为随喜乐故，佛见众机有欣乐偈颂者，随而说偈颂也。五，为后来徒故。佛为弟子说长行竟，或有新来之众，不闻前经，故为说偈颂也。六，为易受持[阅读全文:]
摘要: 八犍度 （名数）一、杂犍度，杂说四善根，四圣果，有余涅槃，无余涅槃等法，故名。二、结使犍度，结使者，烦恼之异名也。说三结，五盖，五上分结，五下分结等，乃至百八烦恼，故名。三、智犍度，智者智慧也。说二智，三慧，四智，八智，十智等，故名。四、行犍度，说身口意三业之所行，三业道，乃至十善十恶之业行，故名。[阅读全文:]
摘要: 犍度 （术语）Skandha，巴Khandha，又作干度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：“受法戒法，各别聚处，名为犍度。”法砺四分律疏七本曰：“西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。”饰宗记七本曰：“西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图，此翻为蕴，[阅读全文:]