摘要: 爱金刚菩萨 （菩萨）金刚界曼陀罗中，第七理趣会中台五尊中西方之菩萨名，亦曰摩竭幢。左右持人头之幢。见金刚界曼陀罗大钞三。[阅读全文:]
摘要: 爱行 （术语）对见行之语。爱欲之情多者曰爱行，推理多者曰见行。行即心行。心之活动也。涅槃经十五曰：“人有二种：一者见行，二者爱行。”智度论二十一曰：“众生有二分行，爱行见行。爱多者著乐，见多者多著身见等行。”[阅读全文:]
摘要: 三十六句 （名数）上四句各有四句。即一冥机冥应，二冥机显应，三冥机亦冥亦显应，四冥机非冥非显应。余三机亦如此，即成十六句。而机既召应，则应亦有十六句。即一冥应冥机，二冥应显机，三冥应亦冥亦显机，四冥应非冥非显机。他三句亦如此，因之机应各十六，合成三十二句，于此加根本之四句成三十六句之机应。见玄义六之[阅读全文:]
摘要: 爱念 （术语）爱他念他之意也。涅槃经二曰：“如来无有爱念之想。”智度论三曰：“净饭王爱念子故，常遣使问讯。”[阅读全文:]
摘要: 爱水 （术语）自爱欲之情流出之水液。如精液者。楞严经八曰：“因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。（中略）心著行淫。男女二根，自然流液。”又爱欲之烦恼，能润业而引未来之果，故譬之以水。八十华严经三十七曰：“业为田，识为种，无明闇覆，爱水为润。”[阅读全文:]
摘要: 感应妙 （术语）十妙之一。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。二冥机显应。于过去植善，冥机已成，得值佛闻法，于现前得利益者。佛初出世最初得度之[阅读全文:]
摘要: 爱河 （术语）爱欲溺人，譬之为河。又贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故以河水譬之。八十华严二十六曰：“随生死流，入大爱河。”浴像经曰：“愿永出爱河登彼岸。”楞严经四曰：“爱河枯干，令汝解脱。”探玄记十一曰：“以有爱水所没故，为爱河。”善导之观经疏四曰：“言水火二河者，即喻众生贪爱如水，嗔憎如[阅读全文:]