摘要: 三轮相 （名数）就布施言，以施者受者与施物谓之三轮。此三轮之相存于意中，称为有相之三轮，而非真檀波罗蜜之行。灭此三轮，住于无心而行之施，为三轮清净之檀波罗蜜。金刚经曰：“菩萨于法应无所住行于布施。”能断金刚经论上曰：“摄伏在三轮，于相心除遣。（中略）此显所舍之物及所施众并施者于此三处除著想心。”心地[阅读全文:]
摘要: 三轮教 （名数）真谛三藏依金光明经而立三轮教：一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后说诸部之般若而明空，以空照有，故名照法轮。三、持法轮。三十年后说解深密经等，双说空有，持转照之二轮，故名持法轮。见华严玄谈四。又三轮之嘉祥依法华经信解品而立三种法轮：一、根本法轮，华严[阅读全文:]
摘要: 三摩耶道 （术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：“如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门。”[阅读全文:]
摘要: 三摩婆夜 （术语）胜论所明六义句之第六。旧译无障碍，新译利合。百论疏上之中曰：“六三摩婆夜谛，此云无障碍谛，如一色色香遍有而不相障。”梵Samavaya。[阅读全文:]
摘要: 三轮 （术语）佛之身口意三业也。佛以三业碾摧众生之惑业，故云三轮。非下地之所测，故云三密。又一、神通轮，又云神变轮。由佛之身业现种种之神变，使众生起正信者。二、记心轮，以佛之意业分别他之心行差别者，记心者，识别他之心也。三、教诫轮，又云正教轮。以佛之口业教诫彼而使修行者。此三者，如次第为身意口之作用[阅读全文:]