摘要: 三无漏学 （名数）戒字慧之三学，在凡夫之身为有漏，在圣者之身为无漏。楞严经六曰：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”[阅读全文:]
摘要: 三等流 （名数）一真等流，以善性恶性无记性为因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名为真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自命亦短，有相似之义，故假名等流，谓之假等流。三分位等流，眼等诸识，各随自类转变。如眼识。（中略）身识皆从第八识之种子而生，对于色等诸尘，名等流果。若第六识从种子识[阅读全文:]
摘要: 三善根 （名数）对于三毒而立三善根：一无贪，二无嗔，三无痴。此三者皆为生无量善法之根本，故名善根。见集异门足论三。又即施，慈，慧之三者。反于贪嗔痴之三者。新译仁王经中曰：“治贪嗔痴三不善根，起施慈慧三种善根。”[阅读全文:]
摘要: 三无漏根 （术语）二十二根中最后之三根也。意根，乐根，善根，舍根，及信，勤，念，定，慧之九根依见修无学之三道而立三根。一、未知当知根，此九根之在见道者。在于见道，欲知所未曾知之四谛之理而行动者，谓之未知当知。二、已知根，彼九根之在修道者。在于修道，虽已知了四谛之理，而更为断所余之烦恼，于彼四谛之境数[阅读全文:]
摘要: 三等持 （名数）俱舍论所说。有有寻有伺等之三与空等之三。(参见：三三昧)[阅读全文:]
摘要: 三善 （名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：“演说正法，初善中善后善。”又三善根也。[阅读全文:]
摘要: 三等 （术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”(参见：三平等)。又诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”[阅读全文:]