摘要: 内护摩外护摩 （术语）佛法之护摩有二种，择地作坛，以世火烧共物乳木，为外护摩，自身为坛，以如来之智火烧烦恼之薪，为内护摩。是云出世护摩，世谛护摩，事护摩，理护摩。而作世谛之事护摩，亦添理性之内观也。大日经秘密曼陀罗品曰：“护摩有二种：所谓内及外。”大日经疏十五曰：“阿阇梨即作内护摩。若浅行人即作外法[阅读全文:]
摘要: 护摩法由来 （故事）大日经疏十九曰：“外典净行围陀论中，有火祀法。然大乘真言门亦有火法。所以然者，为摄伏一类故，以言韦陀事而摄伏之。然其义趣犹如天地不可相并。（中略）佛所以作此说者。欲伏诸外道，分别邪正，令彼知有真护摩故。以诸净行等于所宗韦陀典，自谓秘密而生慢心。今佛自说韦陀原本，而于其中更显正理真[阅读全文:]
摘要: 护摩 （术语）Homa，又作护魔，呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口，谓烧飨物于火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火为尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：“护摩是如来慧火。能烧弃因缘[阅读全文:]
摘要: 护净经 （经名）佛说护净经，一卷，失译。见大池之中有虫，而说食不净食之报，并示护净之法。[阅读全文:]
摘要: 护雁 （本生）阿阇世王于过去为大王时，见群雁之慕雁王，有感于心，遂发慈心，誓不复捕雁。(参见：报恩经四。见雁)。性灵集九曰：“护雁之爱弘深。驱龙之威益猛。”[阅读全文:]
摘要: 护符 （杂语）书真言种子等之秘符，持之则常为神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。三种悉地轨曰：“五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入于五脏，万病不生，况修日观月观。”秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：“秽迹金刚说此符已，大众同声赞言：善哉[阅读全文:]
摘要: 护国尊者所问大乘经 （经名）四卷。宋施护译。略云护国尊者所问。与收于大宝积经八十八十一两卷之第十八护国菩萨会（隋阇那崛多译），同本异译。[阅读全文:]