摘要: 五种比量 （名数）五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：“随其所有相貌相属，或由现在及先所见推度境界，如以见幢故比知有车，以见烟故比知有火。”二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体而推理全部也。同上曰：“由现见彼自体性故，比类彼物不现见体，或现见一分自体比类余分，如以[阅读全文:]
摘要: 五种唯识 （名数）法相宗之慈恩，于义林章一末唯识章中以五种六门该摄一切诸经论之唯识：一、境唯识，如阿毗达磨经说一处四见之喻，就境而明唯识之义者。二、教唯识，华严深密等诸经中说唯识之义者。三、理唯识，经论之中成就唯识之道理者。四、行唯识，经论之中明唯识之观法者。五、果唯识，经论之中，明佛果之妙境界者。[阅读全文:]
摘要: 五种法师 （名数）法华经法师品所说：一、受持法师，忆持而不忘者。二、读经法师，正心端坐，目睹经，口宣句读者。三、诵经法师，习读既熟，不对文自然能诵者。四、解说法师，解说文句而授人者。五、书写法师，书写经文而广流布于世者。经曰：“若复有人受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养华香[阅读全文:]
摘要: 五种法身 （名数）小乘所立之五分法身，更有大乘所立三类之五种。(参见：五分法身，及法身)[阅读全文:]
摘要: 五种三乘 （名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。[阅读全文:]