摘要: 中有五名 （名数）一意成，以为由意而生之身，非精血等外缘所成故。二求生，以常喜寻求畜生之处故。三食香，为以资香食而往生处故。四中有，以为二趣中间所有之蕴故。五起，以对向当生而起于暂时故。见俱舍论十。[阅读全文:]
摘要: 中后不食 （术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：“处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四无下风，五身得安乐。”[阅读全文:]
摘要: 中有 （术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则以增长之无惭愧故而无衣。且[阅读全文:]
摘要: 中宗 （流派）中道之宗旨也。法相宗立三时教，以第三时教，为自家之非有非空之中道教。即法相宗也。唯识枢要上本曰：“中宗五分，盛行于四主。”[阅读全文:]
摘要: 中本起经 （经名）二卷，后汉昙果等译。叙如来初成道以后在世中间说法教化之行迹者。[阅读全文:]
摘要: 止观门论颂 （书名）一卷，世亲菩萨造，唐义净译，有七十七颂，明修不净观之法门也。[阅读全文:]