摘要: 六字河临法 （修法）于河中修观音之六字法也。瞿醯经补阙品曰：“或于水上密布净板。如法泥治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者，应于水上作也。”[阅读全文:]
摘要: 六因 （名数）十信，十住，十行，十回向，十地，等觉之因地六位也。大乘别教所立。又凡有为法之生，必依因与缘之和合，论因体，有六种：一、能作因，谓凡为生法，与以力者，又不作障害者，故此因有与力不障二种。与力者，法之生时，与胜力者也。眼根之生眼识，如大地之生草木，是为有力能作因。此有力能作因之因体，只限于[阅读全文:]
摘要: 六方礼 （仪式）东南西北下方上方为六方。婆罗门之法，有晨朝洗浴，敬礼六方，增长命财之说。王舍城长者之子善生，承父命。每朝洗浴敬礼。佛见之。说佛法之六方礼。名为善生经。(参见：善生经)[阅读全文:]
摘要: 六大 （名数）又曰六界。地水火风空识也。此六法周遍一切法界，而造作有情非情，故名为大。盖非情为五大所成，而有情为六大所成也。此六大之义，虽涉于显密而说之。然显教之义，以欲知六大假和合而成一身，能成之六大，所成之一身，皆是生灭无常之假法而说之也。仁王经观空品曰：“色受想行识空，十二入十八界空，六大法空[阅读全文:]
摘要: 六凡 （名数）十界分凡夫圣者之二类：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上为六凡。声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣。止观五之一曰：“凡圣皆具五阴。”同辅行曰：“凡谓六凡，圣谓四圣。”[阅读全文:]