摘要: 末那识 （术语）唯识论所说八识中第七识，以由第八识为所依，以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义，此识常缘第八识之见分思量，我为法，故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名为意识，有何分别？彼为依此末那即意而生之识，故曰意识。即依主释也。此末那即第七识，故云末那识（即意识）是持业[阅读全文:]
摘要: 末迦吒贺逻驮 （地名）Markat!ahrada，译云猴猕池。玄应音义十四曰：“梵言末迦吒，此云猴，贺逻驮，此云池。在毗舍离庵罗园侧，昔猕猴为佛共集穿池，今言江者译人义立耳。”[阅读全文:]
摘要: 末那 （杂语）Manas，译曰意。玄应音义二十三曰：“末那此云意也。”梵语杂名曰：“意，么那。”[阅读全文:]
摘要: 末伽梨拘赊梨 （人名）又曰末伽梨俱舍梨Maskari^ Gos/aliputra（巴Makkhali Gosala，又Makkhali Gosalapurtta），具曰末伽梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末伽梨为其人名，拘赊梨为其人母名，子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。注维摩经三：“什曰：末[阅读全文:]
摘要: 末后句 （杂语）乐普元安禅师之语曰：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。”（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：“末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。”（会元十二有师传不载此语，碧岩第九则评唱举此说）。到大悟彻底之极处，吐至极之语，谓之末后之句。此处锁断凡圣，不容通过，故曰牢关。碧岩种电钞[阅读全文:]