摘要: 衣座室 （譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：“药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。[阅读全文:]
摘要: 衣树 （植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：“复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。”[阅读全文:]
摘要: 衣 （衣服）梵语曰支缚罗Ci^vara，又曰缚萨怛罗Vastra，五条乃至二十五条之袈裟，并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。[阅读全文:]
摘要: 衣珠 （譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：“譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是[阅读全文:]
摘要: 衣蒲童子 （图像）宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子于香几上，命画工图之。见稽古略四。[阅读全文:]
摘要: 交芦 （譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰：“由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。”[阅读全文:]
摘要: 衣界 （术语）摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰：“注羯磨云：衣界者，摄人属人，令无离宿罪。”[阅读全文:]
摘要: 衣领树 （杂名）树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰：“官前有大树，名衣领树。”抄曰：“梵云大波罗树，又云毗罗树，汉云衣领树。罪人悬衣，故云衣领树也。”[阅读全文:]