摘要: 如来日 （术语）又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰：“越三时如来之日。”同疏一曰：“以净眼观之，三际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住，湛若虚空，无有时分修短之异。然以佛神力故，令瑜伽行者于无量劫谓如食顷，或演食顷以为无量劫，延促自在，无定相可得，故云如来日也[阅读全文:]
摘要: 二如来藏 （名数）一空如来藏，二不空如来藏。同于空不空之二真如。(参见：二如)[阅读全文:]
摘要: 如来家 （术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：“菩萨得此二见道时生如来家。”同述记九末曰：“无性云：谓佛法界名如来家，于是证会，故名为生。”[阅读全文:]
摘要: 如来藏 （术语）真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品，藏有三义：（一）所摄之义，真如立于众生之位则含和合不和合之二门，为和合门者生一切之染法，为不和合门者，生一切之净法，一切染净之法，皆摄于如来之性，即真如，故云如来藏。易言之则真如摄一切法。如来藏一切法也。楞伽经四曰：“[阅读全文:]
摘要: 三如来 （名数）又天台依智度论二“如法相解，如法相说”之文而释三身如来。法相二字，即法身如来也，法相者如如之境也，解者如如之智也，如如之理，为如如之智境，是名法身，此法身，遍一切处，而无有异为如。不动而来应一切处为来。解之一字，报身如来也，乘如实之道而如法相解也，是契于如如之理如如之智也，此智如法相[阅读全文:]