摘要: 二果 二果者，谓此人于欲界九品思惑中断前六品尽，即证此果也。（思惑者，谓眼等五根，对色等五尘而起贪爱也。）[阅读全文:]
摘要: 行力 行即进趣之义。谓菩萨能以精进之行，通达一切所说甚深法义，是名行力。[阅读全文:]
摘要: 中辈生观 （此观于中品中，亦分上中下三品）中辈中品上生者，谓受持五戒及八戒斋，不造五逆，无众过患，以此善根，求生极乐世界，命欲终时，佛与比丘放金色光，至其人所，演说苦空无常无我，赞叹出家，得离众苦。行者欢喜，自见己身坐莲华台，合掌为佛作礼，即得往生极乐世界。莲华寻开，闻众音声，赞叹四谛，即得阿罗汉[阅读全文:]
摘要: 众难地 谓水火刀兵险难之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以凶险多难，非吉祥空闲之地，难以安住作法也。[阅读全文:]
摘要: 二缘 谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语伊沙阤罗，华言持轴。）[阅读全文:]
摘要: 国师 “国师”是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代(550—577)法常为嚆矢。据《佛祖统纪》卷三十八说，北齐文宣帝天保元年(550)，诏高僧法常入宫讲《涅槃经》，尊为国师；国师的名称以此为始。同时又以沙门法上为大统(僧官)，统治天下[阅读全文:]