摘要: 下精受胎 谓往昔有一道士，小便与精俱下，鹿母饮之，遂便怀胎，生鹿子道士，是名下精受胎。[阅读全文:]
摘要: 因缘生死 谓初欢喜地已后诸位菩萨，皆以所观不思议理为因，能观真无漏智为缘，共破无明之惑。复为化众生故，示现生死，是为因缘生死。（真无漏智者，即菩萨智慧也。由此智慧，断诸惑业，而不漏落生死，以对二乘之智，名为真耳。）[阅读全文:]
摘要: 恶贼难 谓四方贼来，侵扰境界，或内外贼起，火贼、水贼、风贼、鬼贼，百姓惊惶，刀兵竞起，如是种种灾异，是为恶贼难。[阅读全文:]
摘要: 取衣受胎 谓如优陀夷共妇出家，分别已久，优陀夷往到妇处，两情欲爱不止，各相发问，欲精污衣，尼得此衣，后即怀胎，是名取衣受胎。（梵语优陀夷，华言出现，日出时生故。）[阅读全文:]
摘要: 反出生死 谓众生若发心修行，背妄归真，则能反出生死，至于涅槃，是为反出生死。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 流入生死 谓众生有识之初，迷真逐妄，流入生死苦海，漂溺不息，是为流入生死。[阅读全文:]
摘要: 恶风难 谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。[阅读全文:]
摘要: 变易生死 因移果易名为变易。谓阿罗汉、辟支佛、菩萨既离三界生死，出生方便等土，就其断惑证果之时，因移果易，论为生死，是名变易生死。（因移果易者，如初果为因，二果为果；二果为因，三果为果；三果为因，四果为果是也。方便土者，二乘之人，修方便道，断见、思惑，而居此土也。）[阅读全文:]