摘要: 有所得有法可得的意思。不明白空的道理的人，凡事执著缘生之假相，心中有取、舍的观念，叫做“有所得”；但在了知空的道理的人，知道万法性空了不可得，故无取、舍的观念，已进入无相的境界，叫做“无所得”[阅读全文:]
摘要: 有空不二有者相有，空者性空，相有不离性空，性空也不碍相有，故相性一如，有空不二。般若心经说：“色即是空，空即是色。”[阅读全文:]
摘要: 有漏净土指凡夫以有漏心修行而招感之净土。唯识家说那是变化土之一种，即众生以有漏之业因招感有漏心所变现之土。亦即佛为化益众生，而以成所作智变现与此类众生相应之土。唐代之怀感大师即依上述唯识家之见解，解说西方极乐世界，他说就佛之本土而论，为无漏之净土；就凡夫之所变现及受用来说，则为有漏之净土。[阅读全文:]
摘要: 有漏无漏有漏和无漏。漏，为漏泄之义，即指烦恼。有烦恼而轮回生死，叫做“有漏”；无烦恼而能出离生死，叫做“无漏”。[阅读全文:]
摘要: 有余涅槃 1、依小乘的说法，阿罗汉惑业已尽，生死已了，但身体尚在，名“有余涅槃”，或“有余依涅槃”，言其生死之因虽尽，但还余有漏的依身在，待到依身亦亡，则名“无余涅槃”或“无余依涅槃”。 2、依大乘的说法，菩萨变易生死之因尽，叫做“有余涅槃”，要到变易生死之果尽，获得佛之常身后，才叫做“无余涅槃[阅读全文:]