摘要: 四科戒律有四科，即：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法者，即如来所制定的戒条，如不杀、不盗、不淫之类是。戒体者，谓受此戒律时，所产生的防非止恶的功能是。（此戒体虽属色法，而外表无相，故又名无表色。）戒行者，谓随顺戒体，而如法去作的三业是。戒相者，即按七众地位，各持其所应受持的戒，如五戒、十戒、具足戒等是。[阅读全文:]
摘要: 四缘缘是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系，这种关系共有四种，叫做“四缘”。 一、因缘，因缘的因是指主要的原因，缘指次要的助缘，例如草木，种子即其因，水土日光等资养即其缘。 二、所缘缘，所缘是境，能缘是心，心心所法，杖境方生，即见相二分，俱起而为缘。 三、等无间缘，凡是心王所有缘虑的东西，都[阅读全文:]
摘要: 四觉本觉、相似觉、随分觉、究竟觉。本觉是众生本来具足的觉悟；相似觉是始觉之初，发类似真觉的觉悟，在别教是三贤位，在圆教是十信位；随分觉是随断一分无明而随得一分的觉悟，在别教是十地，在圆教是十住以上；究竟觉是至极究竟的真觉，也就是如来至高无上的觉悟。[阅读全文:]
摘要: 四智 1、法相宗所立四种如来的智慧，即：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆境智。成所作智是转有漏的前五识所成，为佛成功所作一切普利众生的智慧：妙观察智是转有漏的第六识所成，为佛观察诸法及一切众生根器而应病予药与转凡成圣的智慧；平等性智是转有漏的第七识所成，为佛通达无我平等的道理，而对一切众生起无缘[阅读全文:]
摘要: 四相 1、生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有；住相即成长之形；异相即衰老变坏；灭相即最终灭亡。此生住异灭四相，迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。 2、我相、人相、众生相、寿者相。见我人四相条。[阅读全文:]