摘要: 二业 1、引业和满业。造善恶业后,此业能牵引众生,生于六趣四生,受苦乐报,名为引业,这是就此业的因位而言。待到此业种子,在第八识中,熏习成熟,发为果报时,则能使造者,在六趣四生中,得种种身,享种种受,如强弱夭寿苦乐等,皆能令其圆满,名为满业,这是就此业的果位而言。 2、定业和不定业。定业是一定要[阅读全文:]
摘要: 二身 1、生身和化身。生身是佛为了济度众生而托于父母胎生的身;化身是佛以神通力变化出来的身。 2、生身和法身。小乘说王宫中出生的肉身为生身,而戒定慧等诸功德为法身;但大乘则说理与智互相冥合的真身为法身,而随机应现的应化身为生身。 3、真身和化身。真身是佛所证得的法报二身;化身是佛应众生机缘变化[阅读全文:]
摘要: 二识起信论所说,即阿赖耶识和分别事识,阿赖耶识华译为藏识或无没识,因它含藏一切法的种子而不没失;分别事识又名意识,即依阿赖耶识而生分别色声等六尘之眼耳等六识。[阅读全文:]
摘要: 二观事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相;理观是观察一切事物不生不灭的理性。[阅读全文:]