摘要: 五食能够长养出世善根的五种法食，即：念食、法喜食、禅悦食、愿食、解脱食。念食就是修道的人常持正念，以长养一切善根；法喜食就是修道的人爱乐妙法，心生喜悦，以长养其慧命；禅悦食就是修道的人因得禅定而心生喜悦，以长养其慧命；愿食就是修道的人以誓愿持身，以长养一切善根；解脱食就是修道的人解脱惑业的系缚，于法[阅读全文:]
摘要: 五明古印度的五种学术，即语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。[阅读全文:]
摘要: 五觉本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。本觉是本有常住之觉；始觉是依修行之功而显出本觉；相似觉是菩萨于十信位时所得类似始觉的觉；随分觉是菩萨于十往十行十回向等位时所分分得真正的始觉；究竟觉是菩萨于妙觉位时，成就究竟至极的始觉，这时已经和本觉相一致了。[阅读全文:]
摘要: 五众 1、旧译五蕴为五众，众是和集的意思。 2、指出家五众，即比丘（受具足戒的男子）、比丘尼（受具足戒的女子）、式叉摩那（华译为学法女，就是将受具足戒而先学六法的女子）、沙弥（出家受十戒的男子）、沙弥尼（出家受十戒的女子）。[阅读全文:]
摘要: 五家禅宗在中国分为五家。自初祖达摩五传至五祖弘忍，忍之下分北宗神秀，和南宗慧能二派。北宗流行于北方，后世无分派；南宗流行于南方，有五家七家之别。五家者，沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。七家者，于此加上黄龙和扬岐。[阅读全文:]
摘要: 五宗 1、指大乘之五宗，即天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗。 2、指禅宗之五宗。(参见：五家)[阅读全文:]