摘要: 成实宗 （流派）印度小乘中最后所立之宗也，即小乘中之空宗，酷似大乘，以诃梨跋摩所造之成实论为所依，故名成实宗。于四谛立章，于五聚明义，来支那而居于十三宗之一。立南北两宗。梁朝之三大法师，皆此宗之人也。天台嘉祥以前之诸师，有谓之为大乘宗者，二师勉破之。日本无以之为宗者，但附属于三论宗而学习之。[阅读全文:]
摘要: 我我所 （术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：“我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。”注维摩经二：“肇曰：我身之妙主，我所自我之外，身及国财妻子万物尽我所也。什曰：离我众生空，离我所法空也。”慧远维摩经疏一末曰：“约报名我，外[阅读全文:]
摘要: 秃空 （术语）斥方广道人之恶取空为秃空，法界之万德一无所具，故名为秃。止观七曰：“正法大城金刚宝藏，具足无缺何所而无，岂容秃空而已！”[阅读全文:]
摘要: 我见 （术语）指五蕴假和合之心身，视为常一之义，谓之我见，又云身见。梵语曰没曳达利瑟致，译曰我见。唯识论四曰：“我见者，谓我执。于非我法妄计为我，故名我见。”同述记九末曰：“梵云没曳达利瑟致，此云我见。”大乘义章六曰：“言身见者，亦名我见。五阴名身，身中见我，取执分别，从其所迷故，名身见。以见我故，[阅读全文:]
摘要: 成满一切诸愿真言 （真言）五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：“或有扇多S/anta（是寂义），微戍陀Vis/uddha（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。”[阅读全文:]
摘要: 秃奴 （杂语）又云秃人秃居士等，骂僧之语也，谓外相似僧而心行非僧也。临济录曰：“有一般不识好恶秃奴。”[阅读全文:]