摘要: 见正经 （经名）佛说见正经，一卷，东晋竺昙无兰译。佛对见正比丘说种种之喻，除其断常二见。[阅读全文:]
摘要: 见惑品数 （杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑。此中小乘贪嗔痴慢之四，通于见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之谛理而差别为八十八使也。又大乘贪、嗔、痴、慢，与身见、边见之六[阅读全文:]
摘要: 见取 （术语）四取之一。取著于身见边见等非理之见也。三藏法数十八曰：“邪见分别名之为见，所谓身见边见等，因见取著，故曰见取。”又见取见之略，五见之一。[阅读全文:]
摘要: 见思 （术语）见惑思惑也。又云见爱、见修、四住、染污无智、枝末无明、通惑、界内惑，皆概括三界烦恼之通称。见惑者诸种之妄见，邪分别计度道理而起之我见边见等妄惑也。思惑者贪嗔痴等之迷情，思虑世间事物而起之妄惑也。依之而从所迷上称见惑为理惑，称思惑为事惑。何则？以见惑为迷于无常无我等真谛道理而起之常见我见[阅读全文:]
摘要: 见佛闻法乐 （术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：“法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而彼国众生，常见弥陀佛恒闻深妙法。”[阅读全文:]
摘要: 见王斋 （仪式）死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：“北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。”[阅读全文:]
摘要: 见非见 （术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：“等同虚空，成就广大见非见果。”是也。大日经疏第十一释之曰：“见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。”[阅读全文:]