摘要: 到彼岸 （术语）梵语波罗蜜多Paramita，新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰：“波罗，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直进不退，成办佛道，名到彼岸。复次，于事成办，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。”[阅读全文:]
摘要: 制底畔睇 （杂语）Caitya-Vandana，谓敬拜佛塔也。寄归传二曰：“制底畔睇或云制底畔弹那，（中略）畔睇者敬礼也。凡欲出外礼拜尊像。有人问云：何所之适？答曰：我向其处制底畔睇。”[阅读全文:]
摘要: 贤首十宗 （名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我即空无之宗也。三、法无去来宗。此立现在法为有，过未法为无之宗也。四、现通假实宗。此立现在法为假有实有之宗也。五[阅读全文:]
摘要: 制底 （堂塔）Caitya，同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰：“制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。”三种悉地陀罗尼法曰：“梵音制底，与质多体同。此中秘密，谓心为佛塔也。”寄归传三曰：“制底是积聚义。”[阅读全文:]
摘要: 十宗 （名数）十宗者，律宗（南山宗），俱舍宗（有宗），成实宗，三论宗（性空宗），天台宗（法华宗），贤首宗（华严宗），慈恩宗（法相宗），禅宗（心宗），密宗（真言宗），净土宗（莲宗）也。杨仁山先生之十宗略说，以前九宗分摄群机，后一宗普摄群机。极为简而易晓。又日本昔时流布之十宗。有二说，一大乘律宗，俱舍宗[阅读全文:]