摘要: 十度 （名数）初六者如前。第七方便度，善巧方便，自积功德，又济度一切有情度也。第八愿度，修上求菩提下化众生之大愿也。第九力度，行思择力与修习力也。谓思惟诸法而修习之也。十智度，修自利利他之二智也。与前之第六度所以异者，彼为观空理之智慧，而此为照有相之智慧也。故二度相对。第六度为慧度。第十度为智度。以[阅读全文:]
摘要: 帝释四苑 （名数）喜见城外面有四苑：一众车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二粗恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。三杂林苑，诸天入于中，所玩皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集于此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。[阅读全文:]
摘要: 六度 （名数）初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度为万行之总体。前五为福行，后一为智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。六 度 │ ┌───────────────────┐ 6 5 4 3 2 1[阅读全文:]
摘要: 帝释瓶 （物名）帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：“涌出诸果，如帝释瓶。”智度论十三曰：“有人常供养天。其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：汝求何等？答言：我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与一器，名曰德瓶。而语之言：所须之物，[阅读全文:]
摘要: 帝释善法堂 （杂名）喜见城外角有善法堂，诸天集此商量四天下之善恶。[阅读全文:]
摘要: 五度 （名数）福行之五波罗蜜也：一、布施，慈心施物也。二、持戒，持佛戒而慎身口意之恶也。三、忍辱，忍耐一切之苦痛陵辱而心不动也。四、精进，勇猛励一切之善，伏一切之恶也。五、禅定，心止一处而拂去妄念也。[阅读全文:]
摘要: 帝释宫音乐 （杂名）此天宫有二类乐神：一云紧那罗，常奏法乐。二云干达婆，常奏俗乐。即八部众中之二也。[阅读全文:]