摘要: 真如法身 （术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。[阅读全文:]
摘要: 真言乘 （术语）又曰神通乘。乘真言之教法而到佛地，故云真言乘。喻其迅速，故云神通乘。秘藏宝钥中曰：“密教者，自性法身大毗卢遮那如来，与自眷属，自受法乐故，所说法是也。所谓真言乘者是也。”[阅读全文:]
摘要: 真多摩尼毫相印 （印相）又云如来毫相印。以左手作拳，置之眉间也。见大日经密印品。[阅读全文:]
摘要: 真如内薰 （术语）真如之法性由内部而感化也。真如为吾人本具之自性清净心，诸佛之法身也。此法身在内薰其妄心，又诸佛之报化二身垂教法由外薰之，配之于三大，则真如法身为体相二大，报化二身为用大。依此内外之二薰，众生渐生厌求之菩提心也。一切皆成佛之义，依之而成。起信论曰：“真如薰习义有二种。云何为二：一者自[阅读全文:]
摘要: 真言花 （修法）以真言加持花而奉献之，云真言花。苏悉地经一曰：“以真言花当奉献之。”[阅读全文:]
摘要: 真妄二心 （名数）第九之庵摩罗识，为自性清净心，是真心也，第八已下之八识总为无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是为真，波浪起灭无常，是为妄。分之则为四心：一唯真心，真生不二之一心也，是唯为诸佛如来之心。二唯妄心，无明所起之八识心也，是唯为外道凡夫之心。三从真起妄心，由真如而缘起[阅读全文:]