摘要: 极微假实 （杂语）胜论师言极微为圆常，更无生灭，虽空劫之时，亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有，而过未为无。小乘之有部宗谓极微为三世实有，常恒不变，只依众生业力之有无而有作用之生灭众生业缘未熟，微体未起作用之位，为未来之极微，正起作用，集成根境，从而为现在之极微，作用已，再为体，为过去之[阅读全文:]
摘要: 极微分不分 （杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。盖此二十，非事实[阅读全文:]
摘要: 极光净天 （界名）旧译曰光音天。新译曰极光净天。色界第二禅天之最上天也。大火灾坏灭世界后。成劫之初，此天天人次第下生而为大梵天及人等。俱舍颂疏八曰：“第二静虑有三天者：一少光天，于二禅内光明最少故，名光天。二无量光天，光明转增量难限故，名无量光天。三极光净天，光明胜前遍照自地故，名极光。”(参见：光[阅读全文:]
摘要: 极微 （术语）依有部宗之意，极微有三位：一极微之微，二色聚之微，三微尘也。极微之微者，色声香味触五境与眼耳鼻舌身五根等十色之最极微分也。是实色极少，不可更分，故光记名之为极微之微。对于色聚之微而谓之为实之极微。旧译云邻虚。然此极微非有色之体用，随而非现量所得，唯以慧渐渐分析而至于究竟者。唯是为慧眼之[阅读全文:]
摘要: 极略色 （术语）法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物，摄于眼识所缘之色处，然大乘唯识宗以之为假想上之分析，入之于意识所缘之法处中。义林章五末曰：“极略色，极者至也，穷也，边也。略有二义：一者总义，总略众色析至极微，名极略色。二者小义，析诸根境至极小处，名极略色。故称[阅读全文:]
摘要: 极好音 （杂语）如来八音之一。三藏法数曰：“一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。”[阅读全文:]