摘要: 五体投地 （杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为[阅读全文:]
摘要: 五蕴宅 （譬喻）五蕴假和合而成人之心身譬之家宅。最胜王经四曰：“了五蕴宅悉皆空，求证菩提真实处。”[阅读全文:]
摘要: 五体 （名数）又作五轮：一右膝，二左膝，三右手，四左手，五头首。资持记下三之二曰：“五处皆圆，故名五轮。四支及首，名为五体。轮则别指五处，体则通目一身。”[阅读全文:]
摘要: 五蕴 （术语）梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之小分相集而作其用故，则概谓之阴，或蕴（阴者荫覆之义，旧译之一义也。(参见：阴)），大别之五法：一、色蕴，总该[阅读全文:]
摘要: 五离怖畏 （杂语）离五种之可畏也。贪火不烧，不嗔毒，不感刀伤，不漂流，诸觉观之烟不能薰害。[阅读全文:]
摘要: 五阐提罗 （杂语）又作五扇提罗。有沙门五人死堕地狱。后生人间而为阐提罗。(参见：扇提罗)[阅读全文:]
摘要: 五类说法 （名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、众生说，梵天之赞偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。[阅读全文:]