摘要: 五蕴譬喻经 （经名）一卷，后汉安世高译。对于五阴而说沫泡焰蕉幻之五喻。亦出杂阿含经第十卷。[阅读全文:]
摘要: 五碍 （术语）五障之异名。智度论二曰：“女人有五碍：不得作转轮王、释天王、魔天王、梵天王、佛。”同五十六曰：“女人有五碍：不得作释提因、梵王、魔王、转轮圣王、佛。”[阅读全文:]
摘要: 五蕴皆空经 （经名）一卷，唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。[阅读全文:]
摘要: 五药 （饮食）代表一切药之五种药也。药之效用为除病而表消灾之义，灌顶时二十种物之一，入于五瓶中。慧琳音义三十六曰：“五药，依金刚顶经瑜伽说五药梵名：婆贺拶啰一，婆贺祢缚二，建吒迦哩三，碍哩羯啰拏四，勿哩答贺定五，并西国药，此国无。即以此土所出灵药替之：伏苓一，朱砂二，雄黄三，人参四，赤箭五，各取少许[阅读全文:]
摘要: 五蕴世间 （术语）三世间之一。旧译曰五阴世间，五众世间。十界五蕴各各差别之谓也。[阅读全文:]
摘要: 五边 （名数）一是有，二是无，三亦有亦无，四非有非无，五非非有非非无也。此中前四句就所缘之境，后一句就能缘之观。依之而建立五边。二教论上曰：“亦出四句，亦离五边。”释摩诃衍论曰：“清净本觉，性德圆满，本智具足，亦出四句，亦离五边。”通玄钞曰：“第一执有是增益谤、第二执无是损灭谤、第三执亦有亦无是相违[阅读全文:]
摘要: 五系 （术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：“应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。”大部补注五曰：“章安释云：系有二种：一者五尸系，二者系五处。五尸系者如不净观治于爱魔，五处如理治于见魔故也。五尸者[阅读全文:]
摘要: 五髻冠 （物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：“是大菩萨戴五髻冠显五种智。”[阅读全文:]