摘要: 五蕴皆空经 （经名）一卷，唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。[阅读全文:]
摘要: 五药 （饮食）代表一切药之五种药也。药之效用为除病而表消灾之义，灌顶时二十种物之一，入于五瓶中。慧琳音义三十六曰：“五药，依金刚顶经瑜伽说五药梵名：婆贺拶啰一，婆贺祢缚二，建吒迦哩三，碍哩羯啰拏四，勿哩答贺定五，并西国药，此国无。即以此土所出灵药替之：伏苓一，朱砂二，雄黄三，人参四，赤箭五，各取少许[阅读全文:]
摘要: 五蕴世间 （术语）三世间之一。旧译曰五阴世间，五众世间。十界五蕴各各差别之谓也。[阅读全文:]
摘要: 五边 （名数）一是有，二是无，三亦有亦无，四非有非无，五非非有非非无也。此中前四句就所缘之境，后一句就能缘之观。依之而建立五边。二教论上曰：“亦出四句，亦离五边。”释摩诃衍论曰：“清净本觉，性德圆满，本智具足，亦出四句，亦离五边。”通玄钞曰：“第一执有是增益谤、第二执无是损灭谤、第三执亦有亦无是相违[阅读全文:]
摘要: 五系 （术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：“应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。”大部补注五曰：“章安释云：系有二种：一者五尸系，二者系五处。五尸系者如不净观治于爱魔，五处如理治于见魔故也。五尸者[阅读全文:]
摘要: 五髻冠 （物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：“是大菩萨戴五髻冠显五种智。”[阅读全文:]
摘要: 五浊 （名数）又名五滓，五浑等。住劫中人寿二万劫已后，而有浑浊不净之法五种：一、劫浊，谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊，身见边见等之见惑也，劫浊时之众生盛起之。三、烦恼浊，贪嗔痴等一切修惑之烦恼，劫浊时之众生盛起之。四、众生浊，劫浊时之众生为见浊烦恼浊之结果，人间之果报渐衰，心钝体弱，苦多福[阅读全文:]
摘要: 五识 （名数）依眼耳鼻舌身之五根而生，缘色声香味触五境之心识：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识。此为六识中之前五识，故常称为前五识。三界中欲界之有情有六识，色界之初禅天无鼻舌二识，二禅天以上无五识，唯有意识之一也。(参见：识)[阅读全文:]