摘要: 五门禅经要用法 （书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。[阅读全文:]
摘要: 五怖畏 （名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大之心，然恐死而不能舍身命。四、恶道畏，恐己堕于恶道，而对治不善法。五、大众咸德畏，恐众多之人或威德之人，不能于其前为狮子吼。[阅读全文:]
摘要: 提婆五法 （名数）提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：“言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，三者断盐，四者应被不截衣服，五者应居聚落边寺。”婆沙论一百十六曰：“云何五法？一者尽寿著粪扫衣，二者尽寿常乞食，三者尽寿唯一坐食，四者尽寿常居回露，五者尽寿不食一切鱼[阅读全文:]
摘要: 五侍者 （名数）一侍香，二侍状，三侍客，四侍药，五侍衣。见象器笺六。[阅读全文:]
摘要: 理智五法 （名数）一真如，二大圆境智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：“此法身，五法为性。”[阅读全文:]
摘要: 事理五法 （名数）一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。三、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有十一种。四、不相应法，[阅读全文:]
摘要: 五门禅 （术语）谓小乘七方便中之五停心观也。有五门禅经要用法一卷。又维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空，无我寂灭之五义是也。维摩以之为诸法毕竟不生不灭是无常义，一一双非。取其双比之义，为圆教之五门禅。释签四之一曰：“言五门禅者，如净名迦旃延章五门是也，取结成双非以显中道为圆五门。”[阅读全文:]