摘要: 五印度 （杂名）又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：“五印度之境，周九万余里。”[阅读全文:]
摘要: 五佛灌顶 （行事）以五瓶之香水，象佛之智灌行者之头上，其义通于金胎之两部。是有受职结缘之二者。[阅读全文:]
摘要: 五妄想 （名数）谓五蕴也。一、坚固妄想，即色阴也。众生之体，因想而生，心因想而起，命因想而传，诸想交固而成色身。故名现色身曰坚固妄想。二、虚明妄想，即受阴也。众生欲想而登高，则足先酸涩，好恶之二相，损益现驰。是即无受阴体。故曰虚明。三、融通妄想，即想阴也。众生之念虑为虚情，色身为实，虚实虽不纶。然能[阅读全文:]
摘要: 五色界道 （术语）言造显曼荼罗时，为区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：“中台，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用三色。第三外院唯用白色而作界道，其著食院及行道院，但用白色而作界道。”大日经疏六曰：“又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色为周界竟，次于其外布赤色界，次外又布黄色[阅读全文:]
摘要: 五根色 （术语）信根白，白者，越百六十心垢之义也，是为信之色，故为最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是为精进之色，故为第二。念黄，一念理相应时，定慧均等（黄色为黑白均等之色），而七觉开发，是为念之色，故为第三。定根青，青者大空三昧之义也，是为定之色，故为第四。慧根黑，即如来究竟之色也，是为慧之色，[阅读全文:]