摘要: 一千七百则公案 （名数）五灯录中公案之数凡一千七百则，山房夜话上曰：“且如禅宗门下，自二祖安心，三祖忏罪，南岳磨砖，青原垂足。至若擎叉，毬辊，用棒，使喝，及一千七百则机缘，莫不皆八字打开两手分付。”宗论三曰：“若缘木求鱼，守株待兔。三藏十二部是拭疮疣纸，千七百公案亦陈腐葛藤。”[阅读全文:]
摘要: 手印 （术语）手指所结之印也。陀罗尼集经二曰：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验。”又古人多作印于指环上，亦如今人系图章于扇柄上。取其便用故也。根本杂事曰：“佛听比丘畜印，以为记验。但不听著指环，及宝庄饰，许用钥石赤铜白铜牙角五种物作。又印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转[阅读全文:]
摘要: 公案 （术语）禅家应于佛祖所化之机缘，而提起越格之言语动作之垂示也。后人称之，名为公案。又曰因缘。公案者，公府之案牍，即律令也。至严而不可犯者，可以为法。可以断是非。从上佛祖之垂示，是宗门之正令，以判迷悟者类之。故彼拟名公案。所谓千七百则是也。碧岩九十八则评唱曰：“古人事不获已，对机垂示。后人唤作公[阅读全文:]
摘要: 毛头 （术语）又曰毛道。凡夫子异名。(参见：毛道)。又，禅家之职，剃净人之毛发者。亦曰毛头。[阅读全文:]
摘要: 公界 （杂语）公共之界限也。百丈清规第六日用轨范条曰：“不得以两边公界之手巾，拭头面。”[阅读全文:]
摘要: 毛绳 （譬喻）利养缚人不使解脱。譬以毛绳。智度论五曰：“如佛说譬喻，如毛绳缚人，断肤截骨，贪利养人，断功德本，亦复如是。”别译阿含经七曰：“本为爱欲嗔恚愚痴之所缠缚，复更作造放逸之事，岂不增其贪嗔痴耶？譬如有人为绳所缚，以水浇之，逾增其苦。”智者大师别传上曰：“毛绳截骨，则忆曳尾泥间。”止观七曰：“[阅读全文:]