摘要: 因十四过 （名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品遍转不定。八，异品一分转同品遍转不定。九俱品一分转不定。十，相违决定。十一，法自相相违。十二，法差别相违。十三，有法自相相违。十四，有法差别[阅读全文:]
摘要: 因内二明 （术语）因明与内明也。内明亦五明之一。委悉内典之学科。(参见：五明)[阅读全文:]
摘要: 因分可说 （术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰：“地论云因分可说果分不可说者是也。”即十地论二所谓：“前言十地义，如是不可得说闻，今言我[阅读全文:]
摘要: 十因十果 （名数）一淫习因。淫习交接，研磨不休，故有火光于中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心，往来计算，而发相吸，吸搅不止，则感水，积风为寒，结水为冰，故有寒冰地狱之报。三慢习因，慢习交凌而发相恃，憍纵驰骋，流逸不止，则积致恶毒，故有血河毒海灌吞之报。四嗔习因。嗔习交冲而[阅读全文:]
摘要: 因明 （术语）五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidya，属于论理之学科。立宗因喻三支作法而为言论之法。例如“声无常（宗），为所作性故（因），如瓶等（喻）。”此三支中，以因支为最要，故云因明。因明大疏上本曰：“明此因义，故曰因明。”释尊以前，足目Aks!apa谙扇舜粗?Ｖ练鹈鸷螅?蟪寺凼Τ履峭瓿芍?Ｆ[阅读全文:]
摘要: 因分 （术语）因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分，又曰因分可说。(参见：因分可说)。[阅读全文:]