摘要: 因 （术语）因明三支作法之一。谓推断未决之宗义之理由也。例如某为中国人（宗），为南京人故（因），之论式中，某为中国人者，未决之宗义也。然依为南京人之理由，推断此未决之宗义，于是生断定某为中国人之结果矣。又造果者。即原因也。婆娑论百二十七曰：“造是因义。”大乘义章二曰：“亲生义，目之为因。”二因，三因[阅读全文:]
摘要: 因中有果宗 （流派）外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而论其谷中既有禾性是也。(参见：外道)附录十六外论。[阅读全文:]
摘要: 因同品 （术语）谓因明同喻所备之条件与因同品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律（宗），为中华民国故（因），人民如其余人民（同喻），之论式中“其余公民”之同喻，与“中华民国人民”之因，同一品类是也。[阅读全文:]
摘要: 因中说果 （术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数疋布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”[阅读全文:]
摘要: 同体慈悲 （术语）观一切众生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：“一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。”又曰：“以取一切众生如己身故，而亦不取众生相，此以何义故？谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。”[阅读全文:]