摘要: 有无四句 （术语）第一有句。执必有我，即常见也。第二无句。执必无我身，是断见也。第三亦句，执我身亦有亦无，是有无相违见也。第四非句。执我身非有非无，是戏论见也。见华严疏十六，三藏法数十八。[阅读全文:]
摘要: 有为空 （术语）谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。十八空之一。涅槃经十六曰：“有为空者，有为之法，悉皆是空。”天台之仁王经合疏中曰：“有为空者，色心和合生，阴界入等，皆无所有。”[阅读全文:]
摘要: 有无二边 （术语）执有之边际，执无之边际，皆为邪见，故云边见。肇论曰：“有无之境，边见所存，岂是处中莫二之道乎？”[阅读全文:]
摘要: 有为无常 （术语）谓有为法转变无常也。华严演义钞十六下曰：“以有所作为故名有为，有为是无常。”[阅读全文:]
摘要: 有无二见 （术语）一切之邪见纳于此二见之中，自此二见生一切之邪见。法华经方便品曰：“入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。”文句四下曰：“若有是常见，若无是断见，因此二见生六十二。”[阅读全文:]
摘要: 有为转变 （术语）谓有为法生住异灭，常转变也。华严演义钞二十一曰：“杂集论云：若法有生住异灭，可名有为。”生住异灭即转变之相也。[阅读全文:]
摘要: 有无 （术语）有法与无法也。如小乘之七十五法，大乘之百法是有法。如龟毛兔角，是无法。又有者常见，执有我有法之邪见也，无者断见，执无我无法之邪见也。即反对之遍见也。十卷楞伽经五曰：“邪见论生法，妄想计有无。若知无所生，亦知无所灭。观世悉空寂，彼不堕有无。”同九曰：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，[阅读全文:]