摘要: 有相 （术语）对于无相之语，有造作之相者，有虚假之相者。大日经疏一曰：“可见可现之法，即为有相。凡有相者，皆是虚妄。”[阅读全文:]
摘要: 有空中三时 （术语）法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿含经等，示法有我无之理，次为破彼法执，说般若经等，示诸法皆空之理，终为破有空之二执，说解深密经等，示非空非有中道之理。此为大乘之至诚。依之而言初时之说为有教，第二时为空教，第三时为中道教。见唯识述记一本，了义灯[阅读全文:]
摘要: 有事 （术语）有为法之异名。俱舍论一曰：“诸有为法，谓色等五蕴，亦世路言依，有离有事等。”颂疏曰：“有事者，事是因义，有为有因故，名为有事。”[阅读全文:]
摘要: 有空不二 （术语）谓有相为空性，而空性亦为有相也。般若心经曰：“色即是空，空即是色。”维摩经入不二法门品曰：“色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识识空为二。识即是空，非识灭空，识性自空。于其中而通达者，是为入不二法门。”[阅读全文:]
摘要: 有法意许 （术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。[阅读全文:]
摘要: 有支 （术语）十二支之一。唯识述记八本曰：“有谓三有，支者因义今义，即三有因，生善恶趣差别因也。”(参见：十二因缘)[阅读全文:]