摘要: 二真如 ﹝出起信论疏﹞ ［一、不变真如］，谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒寂静，无一异相，故名不变真如。 ［二、随缘真如］，谓真如之性，本无生灭。然因无明熏动，起一切相。如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。[阅读全文:]
摘要: 遍一切处贪欲相 谓行人贪着如前内外之境，复于一切五尘境界资生物等，皆起贪爱之心，障诸禅定，是名遍一切处贪欲相。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）[阅读全文:]
摘要: 离二边分别止 谓不分别生死、涅槃、有无等二边之相，是名离二边分别止。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 内外贪欲相 谓行人当修定时，欲心忽生，或缘他身相，或自缘己身，念念染着，而起贪爱，障诸禅定，是名内外贪欲相。[阅读全文:]
摘要: 外贪欲相 谓行人当修定时，于男于女，取其容貌，贪欲心生，念念不住，障诸禅定，是名外贪欲相。[阅读全文:]
摘要: 圣正三昧 自初果须陀洹已去，圣位所修，名为圣正。谓以定修心，因慧能破烦恼；以慧修心，因定能破烦恼。定慧一时具足，故名圣正三昧。（梵语须陀洹，华言预流。）[阅读全文:]