摘要: 四生──阿修罗四生 ﹝出楞严经﹞ 梵语阿修罗，华言非天。以其果报最胜，邻次诸天，而非天也。 ［一、卵生］，谓若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。 ［二、胎生］，谓若于天中，降德贬坠，生于彼道。其所卜居，邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。 ［三、湿生］，谓别有一分下[阅读全文:]
摘要: 四事先苦后乐 ﹝出增一阿含经﹞ ［一、修习梵行先苦后乐］，梵即净也。谓人不辞劳苦，修习净行，净行既立，则能证于道果，而得涅槃之乐，故名修习梵行先苦后乐。（梵语涅槃，华言灭度。） ［二、诵习经文先苦后乐］，谓人不辞劳苦，口诵经文，心习其义；其义习熟，则能如说修行，证于道果，而得涅槃之乐，故名诵习[阅读全文:]
摘要: 四缚 ﹝亦名四结，出鞞婆沙论﹞ 缚者，束缚也，又连续也。谓众生由欲爱等业束缚，流转生死，连续不断，故名四缚。 ［一、欲爱身缚］，谓欲界众生，于五欲顺情等境，心生贪爱，起诸惑业，束缚于身，不得解脱，故名欲爱身缚。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） ［二、嗔恚身缚］，谓欲界众生，于五欲[阅读全文:]
摘要: 四生──龙四生 ﹝出起世因本经﹞ ［一、卵生］，卵生龙，居吒奢摩离树东面，所居宫殿，皆七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。） ［二、胎生］，胎生龙，居树南面，所居宫殿，皆七宝庄严。 ［三、湿生］，湿生龙，居树西面，所居宫殿，皆七宝庄严。 [阅读全文:]
摘要: 四法离魔道 ﹝出大宝积正法经﹞ ［一、不离菩提心］，谓菩萨修习众善之行，常欲度脱一切众生，而不离于菩提之心，是以邪魔之道悉远离也。 ［二、无恼害心］，谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲愍，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。 ［三、明了诸法］，谓菩萨以智慧照察于一切法，明了通达，正直无碍，[阅读全文:]
摘要: 四欲 ﹝出法苑珠林﹞ ［一、情欲］，谓欲界众生，多于男女情爱之境而起贪欲，故名情欲。 ［二、色欲］，谓欲界众生，多于男女娇媚等色而起贪欲，故名色欲。 ［三、食欲］，谓欲界众生，多于美味饮食而起贪欲，故名食欲。 ［四、淫欲］，谓欲界众生，多于男女互相染着行于欲事，故名淫欲。[阅读全文:]
摘要: 四生──鸟四生 ﹝出起世因本经﹞ 金翅鸟王与龙之类，皆具卵胎湿化四种而生。经云：大海之北，有一大树，名曰居吒奢摩离，其树高一百由旬，枝叶遍覆五十由旬。此鸟王与龙等皆依此树四面而住，其四面各有宫殿，纵广六百由旬，七重垣墙，七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。梵语由旬，华言限量。） ［一、卵生］[阅读全文:]
摘要: 四种法为善友 ﹝出大宝积正法经﹞ ［一、求菩提者］，谓诸众生，若有发心乐求菩提之道者，是为菩萨之善友也。（梵语菩提，华言道。梵语菩萨，华言觉有情。） ［二、作大法师］，谓人深达妙义，作大法师，为众演说；以其正行，令彼进修，是为菩萨之善友也。 ［三、闻思修慧］，谓人以闻思修之三慧，倍策精进，出[阅读全文:]