摘要: 三祇百劫谓菩萨于三大阿僧祇劫间修六度万行，又于百劫间修召感三十二相之福业，最后才能成佛。[阅读全文:]
摘要: 三身佛性佛性有三种，即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是法身如来之因；了因佛性是报身如来之因；缘因佛性是应身如来之因。[阅读全文:]
摘要: 三法轮又名三转法轮，这是就如来说法的时期分出来的。一为根本法轮，指佛初成道，对菩萨说华严经，属一乘之教，为诸法根本，故称为“根本法轮”。二为枝末法轮，谓众生于一乘教，不易了解，于是佛接著说阿含、般若、方等诸经，这些经对根本来说，是属于枝末，故称“枝末法轮”。三为摄末归本法轮，指佛说法华经，会三乘归一[阅读全文:]
摘要: 三经一论净土门所依的经论，即：佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经、净土论。[阅读全文:]
摘要: 三身三德三身是法身、报身、应身，三德是法身德、般若德、解脱德。以上两者互相配对，则法身是法身之德，报身是般若之德，应身是解脱之德。[阅读全文:]
摘要: 三贤 1、小乘修道的过程有七方便，即三贤四善根。三贤者，即修五停心观、别相念处、总相念处之位。所谓五停心观，即以五种观法，停止心中的五种过失；所谓别相念处，即修四念处观时，将其各别分开作观；所谓总相念处，即修四念处观时，每作一观，即并作其余三观。 2、大乘修道的过程，从凡至圣的五十二位中，其中十[阅读全文:]