摘要: 四事法门入禅思门、入智慧门、入总持门、入辩才门。入禅思门是菩萨将要说法时，先入于禅定以观察众生的根机；入智慧门是菩萨将要说法时，先以智慧照了义理，以令听者生起法喜的心；入总持门是菩萨将要说法时，对诸善法持之不使忘失，对诸恶法持之不使产生，以此心生众生之善及遮止众生之恶；入辩才门是菩萨将要说法时，对一[阅读全文:]
摘要: 四空处又名四无色，或无色界，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，乃修四空处定的人所得的正报。因此四处的众生于五蕴中无色蕴，只有受想行识的四蕴，以及无物质的色身，而只有微妙的精神存在，亦无依报的国土宫殿，故名无色界，或四空处。[阅读全文:]
摘要: 四空 1、 一、法相空，是说有法之空无； 二、无法空，是说无法之空无； 三、自法空，是说自性之空无； 四、他法空，是说他法之空无。 2、指无色界的四空处。(参见：四空处)[阅读全文:]
摘要: 四法不坏正受心、金刚、佛舍利、光音天宫殿。因此四法不会毁坏，故谓“四法不坏”。[阅读全文:]
摘要: 四向四果 一、须陀洹向及须陀洹果，须陀洹华译为入流，即入圣人之流，此位须断尽三界八十八使见惑方能证得。当未断尽时皆为向，已断尽为果。 二、斯陀含向及斯陀含果，斯陀含华译为一来，谓其当于欲界的天上人间，各来受生一次，此位断尽三界见惑外，须更断欲界思惑前六品，方能证得。当断一至五品时皆为向，已断尽第[阅读全文:]