摘要: 二无记有覆无记和无覆无记。有覆无记是极其微弱的惑障隐覆著圣道，但不是召感苦果的恶性；无覆无记是离惑障的无记法。无记是体性微弱到无善恶可记的意思。[阅读全文:]
摘要: 二世间有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生依之而住的宇宙国土，也就是有情的依报。[阅读全文:]
摘要: 二胁士又名二挟持，或两胁士，即在佛左右协助弘法的人。阿弥陀佛的二胁士是观世音和大势至二菩萨，药师佛的二胁士是日光和月光二菩萨，释迦佛的二胁士是文殊和普贤二菩萨。[阅读全文:]
摘要: 二禅天修成二禅的人所住的天界，在色界的第二重，共有三天，即少光天、无量光天和光音天。在此二禅天的天人，因无寻伺的粗动，所以能够避开劫末的大火灾，但因为心中还有喜乐的念头，所以不能避开劫末的大水灾。[阅读全文:]
摘要: 二边 1、指常断二边见。无常误认为有常是常见；非灭误认为断灭是断见。 2、有边和无边。边是边际的意思。世间一切的事物，必假众缘和合而生，无有自性，虽无自性，但不能说是无，是名“有边”；又世间一切的事物，皆假众缘和合而生，原无自性，无自性，则一切法皆空，不能说是有，是名“无边”。[阅读全文:]
摘要: 二法身 1、金光明经所说的理法身和智法身。理法身者，诸佛与众生同具的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现；智法身者，始觉之智究竟，与本觉之理契合。 2、菩萨璎珞经所说的果极法身和应化法身。果极法身就是法性法身；应化法身就是方便法身。 3、璎珞经所说的自性法身和应化法身。自性法[阅读全文:]
摘要: 二禅四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，于三受中只有喜乐的二受。[阅读全文:]