摘要: 五种邪命 一、诈现异相，博取信仰，如辟谷、得道、神通等事。 二、自说功德学问。 三、占凶吉相。 四、高声现威，大言壮语。 五、说所得供养之多，以动人心。此五种行为的目的都是为了取利活命，故名为“五邪命”。[阅读全文:]
摘要: 五停心观能使五种过失停止于心的观法，亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。 一、不净观，即观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲。 二、慈悲观，即观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。 三、因缘观，即观察一切法皆从因缘生，前因后果，历历分明，以停止愚痴。 四、念佛观，即观察佛身相好，功德庄[阅读全文:]
摘要: 五种增上缘又名五增上缘，或五缘，是念佛人现在与未来二世所得到的五种增上缘。 一、灭罪增上缘，又名现生灭罪增上缘，即得佛的加持而消除一切的业障； 二、念获得长命增上缘，又名护念增上缘，或现生护念增上缘，即弥陀观音势至等随时都护念著他； 三、见佛增上缘，又名见佛三昧增上缘，即获得弥陀之三念愿力加被[阅读全文:]
摘要: 五种比量五种的推理法，即 一、相比量，即依照所见的去推理其他； 二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体而推理全部； 三、业比量，即由所造之业而推理其造作者； 四、法比量，即由一部分的事而推理其他的真理； 五、因果比量，即见因而推理其果，见果而推度其因。[阅读全文:]
摘要: 五相成身五相具备而成就佛身的观法。菩提心论说：“一是通达心，二是菩提心，三是金刚心，四是金刚身，五是证得无上菩提获金刚坚固身也。”[阅读全文:]
摘要: 五种不应施五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。[阅读全文:]