谓弘经之人，当了一切法空，亦无我为能说。若安心于空，方能安他。安他安己，喻之如座。故经云：诸法空为座也。

法空座是佛教天台宗“弘经三轨”（慈悲室、忍辱衣、法空座）之一，出自《妙法莲华经·法师品》及智者大师《法华文句》，指弘法者应安住于‌第一义空‌的实相智慧之中 。

定义：即“坐如来座”，要求行者彻悟‌一切法空‌之理，安住于诸法实相，不颠倒、不动转 。

理体：对应三轨中的真性轨，象征以空慧为说法之基，超越我执与法执，如虚空般无所有性 。

修证要求：并非断灭空，而是圆教视角下的“即空即假即中”，在利他弘法时内心无挂碍、无所畏 。

在弘传《法华经》或修行利他事业时，需具足三法：

入慈悲室：以大慈悲心利益众生；

著忍辱衣：以柔和忍辱心包容恶障；

坐法空座：以空性智慧安住实相，确保说法不落于执着 。

简言之，法空座是说法者内在的空性见地，唯有安住此境，方能无畏说法、契合中道 。