摘要: 法界教 （术语）说法界之理之教法也。佛地论六曰：“空无相理，说法界理，名法界教。”[阅读全文:]
摘要: 十法界 （名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。三、缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。四、声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛[阅读全文:]
摘要: 五种法界 （名数）又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界，是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界，是亦事理无碍法界也。以事即理，则非有为，理即事，则非无为故也。五无障碍法界，是前之事事无碍法界也。已上五法界就有为无为之二分别四句，更加[阅读全文:]
摘要: 四种法界 （名数）法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也。界有性分二义。若约事说界，即是分义。谓随事分别故也。若约理说界，即是性义。谓诸法性不能变易故也。以此性分，互相交络，则成理事无碍法界，以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。一事法界，谓诸众生色心等法，一一差别，各有分齐，故名事法界。二理法[阅读全文:]
摘要: 法侣 （杂语）尊法之徒侣也。犹言僧侣。梁武帝文曰：“恒沙众生皆为法侣。”[阅读全文:]
摘要: 法相三论 （术语）法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。[阅读全文:]
摘要: 三法界 （名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。[阅读全文:]