摘要: 皈依 （杂语）释氏谓皈依佛，皈依法，皈依僧，为三皈。皈依者，谓身心归向之也。[阅读全文:]
摘要: 负舂居士 （人名）指六祖慧能未出家，在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰：“惟负舂居士一偈，传衣为六代祖。”[阅读全文:]
摘要: 限分 （术语）南山律宗之意，佛之制戒，有深防与限分之二。制戒本为止业因。业因必由三毒。凡夫未能了心性，卒然制之甚难，故约于身口二业而制四重。二业既清净，则心自沉静。能见过本。故制四重为道体。是根本制也。更制其余种类以防四重名为深防。又因过犯尚未穷极，豫加重制，禁微以防著，亦名深防。如比丘尼触男臂准为[阅读全文:]
摘要: 负门 （术语）与他对论而归于败者，谓之堕于负门，或曰堕于负处。智度论一曰：“佛置我著二处负门。”[阅读全文:]
摘要: 禺中 （术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：“日在巳曰禺中。”天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。[阅读全文:]
摘要: 柁那 （术语）Dana，译曰施。慧琳音义十曰：“柁那，正云驮囊，唐云施。古曰檀那，一也。”[阅读全文:]
摘要: 科仪 （术语）销释金刚科仪会要注解一曰：“科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。”[阅读全文:]
摘要: 科文 （术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：“古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论以七功德分序品，五示现分方便品，其余品各有处分。昔河西凭，江东瑶，取此意节目经文，末代尤烦，光宅转细。（中略）昙[阅读全文:]