摘要: 俱缚婆罗门 （人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀[阅读全文:]
摘要: 俱攞钵底 （杂语）Kulapati，译言家主。求法高僧传上曰：“若一人称豪，独用僧物，处断纲务，不白大众者，名为俱攞钵底，译为家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，虽复于寺有益，而获罪弥深，智者必不为也。”(参见：居士)[阅读全文:]
摘要: 修多罗 （术语）Sutra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖为正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之为綖。其余经文谓为契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契于理，合于机，故曰契。贯穿法相，摄持所化，如经[阅读全文:]
摘要: 俱缘果 （植物）准提观音手所持之果名。金刚智译之准提陀罗尼经之准提画像之法曰：“第五手把微惹布罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有），第六手把钺斧。”然不空译之准提陀罗尼经曰：“第五手掌俱缘果，第六手持钺斧。”又不空译之大孔雀明王画像坛场仪轨曰：“俱缘果（其果状似木瓜）。”梵Bijapuraka。[阅读全文:]
摘要: 俱发意转轮菩萨 （菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号曰法轮金刚。与才发心转法轮菩萨同本誓。肉色，左手持莲，上安轮，右手仰掌，立独股，坐于赤莲。[阅读全文:]
摘要: 拘睒弥国 （地名）在中印度，周六千余里，土地沃壤，气序热，都城宫内有大精舍，高六千余尺，内有刻檀佛像，是优填王所作。诸国君王来欲移之，不能。遂图而供养，俱言得真。城东不远，有故祸室，世亲菩萨于此作唯识论。其东庵没罗林中有故基，无著菩萨于此作显扬论。自此东北七百余里殑伽河边有迦奢富罗城，护法菩萨于此降[阅读全文:]
摘要: 俱卢舍 （术语）Kros/a，又作拘卢舍，拘娄舍，拘娄奢，句卢舍，拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄应音义十八曰：“拘娄，或作句卢，今或云拘楼赊，此云五百弓。应言俱嚧舍，谓大牛鸣音声闻五里，八俱嚧舍为一逾缮那，即四十里。”俱舍光记十二曰：“一弓有六尺四寸，五百弓为一俱卢舍，计[阅读全文:]